悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)表达了什么愿望是悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及的意思是只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě),其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥(shá)意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)表达了(le)什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思(sī)是(shì)年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也，才须(xū)学(xué)也(yě)，非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？这(zhè)句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也。

　　非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来(lái)提(tí)高自(zì)身的修养，以节(jié)俭来培养自(zì)己(jǐ空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗)的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹(qín)液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉我们(men)生活(huó)务必要节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能(néng)登高望远。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生活，只有(yǒu)静(jìng)下心来才能更好的谋划(huà)未(wèi)来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境(jìng)更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非(fēi)志无以成学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前(qián)提，不努力(lì)学习，就不能增加(jiā)自己的才干(gàn)；但(dàn)在学(xué)习(xí)的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就(jiù)会半途而废。

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