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吴亦凡还出得来吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格物格物的意(yì)思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心的。

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致知在格物格物而后(hòu)致知(zhī)是什么意(yì)思，致(zhì)知在格物格物(wù)的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲(yù)明明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致知在(zài)格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚(chéng)，意(yì)诚(chéng)而后心(xīn)正，心(xīn)正而后(hòu)身(shēn)修(xiū)，身修而后家齐，家齐(qí)而后(hòu)国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那(nà)些要(yào)想在(zài)天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的国家；

　　要(yào)想治理好(hǎo)自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想(xiǎng)管理好自(zì)己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修(xiū)养自(zì)身的品性，先要端正自己的(de)思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正自(zì)己的思想，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自(zì)己获得知识，获得知识的途径(jìng)在(zài)于认(rèn)知研(yán)究万(wàn)事万物(wù)。

　　通(tōng)过对(duì)万(wàn)事万物的认(rèn)识研究，才能(néng)获(huò)得知识(shí)。

　　获得知识(shí)后，意念才(cái)能(néng)真诚(chéng)；

　　意念(niàn)真诚后(hòu)，心思才能端(duān)正；

　　心思端正(zhèng)后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治(zhì)理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平(píng)。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留(liú)下来的遗书，是(shì)儒(rú)学(xué)的入门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记(jì)录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八(bā)目的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而(ér)设(shè)计的条目工(gōng)夫，也(yě)是儒学为我们所展(zhǎn)示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这(zhè)三纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就等(děng)于抓住(zhù)了一把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着这(zhè)进(jìn)修阶梯一步一个(gè)脚印(yìn)，你就会登堂(táng)入室(shì)，领略儒学(xué)经典的奥(ào)义。

致(zhì)知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心(xīn)不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　出自(zì)：《大学(xué)之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天(tiān)下者，先治其国；欲治其国者，先(xiān)齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其(qí)身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心正(zhèng)；心正而(ér)后身修(xiū)；身(shēn)修而后家齐(qí)；家(jiā)齐而后(hòu)国治；国治而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明(míng)正大品德(dé)的人(rén)，先要治理好自己的国家；要想治(zhì)理好自(zì)己的国家(jiā)，先要管理好自(zì)己的家庭和家族；要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的(de)家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品(pǐn)性；要想修(xiū)养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己(jǐ)的心思(sī)；要想端正自己的心思，先要(yào)使(shǐ)自己的意念真诚；要想使(shǐ)自己的(de)意(yì)念(niàn)真诚，先要使自己革除(chú)不好的思想；认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认(rèn)识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意(yì)念真诚后(hòu)心思才能端正；心思(sī)端(duān)正(zhèng)后才能(néng)修(xiū)养品性(xìng)；品性修养后才能管理好家庭和家族(zú)；管理(lǐ)好家庭和(hé)家(jiā)族后才能(néng)治理好国(guó)家；治理好国家后(hòu)天(tiān)下才能太平(píng)。