成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时(shí)间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

　　关于成(chéng)大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思以及成(chéng)大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思，必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思,苦是什么意(yì)思(sī)，天降斯人于大任也必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

成(chéng)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于(yú)担(dān)当大任的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人(rén)的(de)身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后(hòu)才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外(w夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音ài)没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功(gōng)。

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