社日(rì)节是(shì)什么节日？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于(yú)社日节是(shì)什(shén)么节日以及社(shè)日(rì)节是什么(me)节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的生活知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节。是我国一(yī天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音)个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体(tǐ)日(rì)子由(yóu)立(lì)春日推(tuī)算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定，后(hò天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音u)来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神(shén)和祭(jì)祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫社(shè)，按(àn)照中国(guó)民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是(shì)什(shén)么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地(dì)诞(dàn)”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分为春社(shè)日和秋社日(rì)，春(chūn)社(shè)是立春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客(kè)家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方(fāng)的(de)小庙(miào)，或(huò)用四块石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却(què)未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神(shén)位(wèi)的红(hóng)纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的(de)社(shè)日情(qíng)景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音谷丰登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地诞

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