夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可语道是什么(me)意思，夏虫不(bù)可语冰,井蛙(wā)不可语(yǔ)海,凡夫不可悟道是“夏虫不可语冰(bīng)，井(jǐng)蛙不可(kě)语海，凡夫不(bù)可语道”意思是不要跟夏(xià)天的虫子谈冰，它不懂；不要跟(我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊gēn)井底之(zhī)蛙谈大海，它没见(jiàn)过不(bù)懂；不要(yào)跟凡夫谈高(gāo)深的道的学问，他不懂的。

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夏虫不可语(yǔ)冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可(kě)语道是(shì)什么意思，夏(xià)虫(chóng)不(bù)可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不(bù)可悟(wù)道

　　不要跟井底之(zhī)蛙谈大海，它没见(jiàn)过不懂；

　　不要跟凡夫谈高(gāo)深的(de)道的学问(wèn)，他不懂。

　　和(hé)层次不(bù)同、位(wèi)置不同的(de)人相处，最好(hǎo)的(de)方(fāng)式莫过于不争(zhēng)辩(biàn)、不解释，做好自(zì)己即(jí)可。

　　出自《庄子集(jí)释》卷六下《庄子·外篇(piān)·秋(qiū)水》。

　　原文节选(xuǎn)：

　　秋水时至，百川(chuān)灌河。

　　泾流之大(dà)，两涘渚崖(yá)之间，不辩牛(niú)马。

　　于是焉，河(hé)伯(bó)欣然(rán)自喜，以天(tiān)下之美为尽在己。

　　顺(shùn)流而(ér)东行，至于(yú)北海。

　　东(dōng)面而视，不见水(shuǐ)端。

　　于是(shì)焉(yān)，河伯始(shǐ)旋其面目，望洋向若而(ér)叹曰(yuē)：“野语有之曰：‘闻道(dào)百，以为莫己若’者(zhě)，我(wǒ)之谓也。

　　且夫我尝闻少仲(zhòng)尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗(fú)信，今(jīn)吾睹(dǔ)子之难穷也，吾非至(zhì)于子之门，则殆矣，吾长见笑于(yú)大方之家(jiā)。

　　”

　　北海若曰：“井蛙(wā)不可以语(yǔ)于(yú)海者，拘(jū)于虚也；

　　夏(xià)虫不可(kě)以语于冰者，笃于时也；

　　曲士(shì)不可以(yǐ)语于道者，束于教(jiào)也(yě)。

　　今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔(ěr)丑，尔将可与语大理矣。

　　天(tiān)下之水，莫大于海。

　　万川归之，不知何时止而不盈；

　　尾闾泄之，不知何时(shí)已而不虚；

　　春(chūn)秋不变，水旱不知。

　　此其过江河之流，不可为(wèi)量数。

　　而吾(wú)未尝以此(cǐ)自(zì)多者，自以比(bǐ)形于天地，而受气(qì)于(yú)阴阳，吾在于天地之间(jiān)，犹小(xiǎo)石(shí)小木(mù)之(zhī)在大山。

　　方存(cún)乎(hū)见少，又(yòu)奚以自多(duō)！计四海之(zhī)在天地之(zhī)间(jiān)也，不似礨(lěi)空之在大(dà)泽乎？计中国之(zhī)在海内不(bù)似稊米之在大(dà)仓乎？号物之数(shù)谓之万(wàn)，人(rén)处一焉(yān)；

　　人卒九州，谷食之所(suǒ)生，舟(zhōu)车(chē)之所通，人处一焉。

　　此其(qí)比万物也，不似豪(háo)末之在于(yú)马(mǎ)体乎(hū)？五帝(dì)之所连，三(sān)王之所争(zhēng)，仁人之所(suǒ)忧，任士之(zhī)所劳，尽此矣(yǐ)！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博(bó)。

　　此其自多也，不(bù)似尔向之(zhī)自多(duō)于(yú)水乎？”

　　译文：

　　秋天(tiān)的(de)水(shuǐ)按时到了，各条河都注入黄(huáng)河，黄河的水(shuǐ)径直涌流而浩大，从河的(de)两岸到河中的小(xiǎo)洲之间，连牛(niú)马(mǎ)这样的(de)大动(dòng)物(wù)都(dōu)分辨不(bù)清。

　　在这种情况下(xià)，河伯(bó)非常高兴，沾沾(zhān)自喜，认为天(tiān)下(xià)的美(měi)好之处都在自己一(yī)边了(le)。

　　河伯顺(shùn)着水流向(xiàng)东行，到(dào)了北(běi)海，向东(dōng)面看(kàn)，看不见水(shuǐ)边。

　　于是河伯就转过他的脸，抬头看(kàn)着海，对海若(ruò)叹息说(shuō)：“俗(sú)语有(yǒu)这(zhè)样(yàng)的话：‘懂得了(le)一些(xiē)道理，就认(rèn)为谁也比不上(shàng)自己’，这样(yàng)的人，说的(de)就是我。

　　我(wǒ)曾(céng)经(jīng)听说有认为孔子的知识(shí)少、伯夷的仁义轻(qīng)的人(rén)，一开头(tóu)我不相信；

　　如今我看到你的涵(hán)量(liàng)是(shì)如此难于穷尽，我不是到你的门下请(qǐng)教，就非常(cháng)危险了。

　　我就会(huì)长时间地被真(zhēn)正的大名家(jiā)耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井里(lǐ)的青(qīng)蛙不能和它谈论大海，因为(wèi)它受所住地(dì)方的限(xiàn)制；

　　夏天的虫子不能和它谈论冰，因(yīn)为(wèi)它(tā)受(shòu)时节的限(xiàn)制；

　　不能和见(jiàn)识(shí)浅陋的人谈论大道理(lǐ)，因为(wèi)他被自己(jǐ)所受的教育给限制住(zhù)了。

　　如今你从(cóng)海边往外看，观(guān)览(lǎn)大海，就知道(dào)了(le)你自己的浅薄，这(zhè)样我(wǒ)就可以和(hé)你谈论大道理了。

　　天下的水，没(méi)有(yǒu)大过海的，所有的河(hé)流(liú)都归向这里，不知道什(shén)么时(shí)候才会停息，海水却不见增(zēng)多满(mǎn)溢；

　　尾闾将(jiāng)海水泄漏出(chū)去，不(bù)知道什么时候才(cái)停止，海水却不(bù)见减(jiǎn)少枯竭；

　　无论春天还是秋天(tiān)，大海(hǎi)都不起变化；

　　无(wú)论水涝还是干旱，大海都不(bù)受什么影响。

　　它的蓄水量超过江河(hé)，简直不是用一般数字所(suǒ)能计算的。

　　但我(wǒ)却从来没有因为这个自满，因(yīn)为我自知是自然(rán)的产物，由天地赋予我形(xíng)貌，并且(qiě)禀受到阴阳之(zhī)气，我在天地之间，就(jiù)跟小石块、小树木在大山里一(yī)样。

　　我正以为(wèi)自己所(suǒ)见(jiàn)太少，又哪(nǎ)里(lǐ)敢自以为多而骄傲呢(ne)？算起来四海存在(zài)于(yú)天地之间，不就像(xiàng)小(xiǎo)蚂蚁穴存在(zài)于旷(kuàng)野之中吗？算起来中国存在(zài)于海内，不就像一颗小米粒存在于(yú)大谷仓(cāng)中(zhōng)吗？世(shì)人每(měi)用“万物”的说法来称事物(wù)数量之(zhī)多；

　　而人(rén)类不过只(zhǐ)是(shì)万(wàn)物(wù)中的一(yī)种罢(bà)了(le)。

　　九州之内，人们都(dōu)是靠着谷食生存、乘舟(zhōu)车(chē)来(lái)往，熙熙攘攘，作为每一(yī)个人来说，只是所有(yǒu)的人(rén)之中的一分子而(ér)已。

　　个人与万物(wù)相(xiāng)比，不(bù)就像马身上的一(yī)根毫毛吗？五帝所禅(chán)让的，三王(wáng)所争夺的(de)，仁人所忧虑的(de)，仕(shì)士所操劳的(de)，也不过(guò)是像一根毫毛罢(bà)了！伯夷以让天(tiān)下求取名声，孔子以能(néng)谈天(tiān)下事被(bèi)人视为博(bó)学。

　　他(tā)们(men)因此感到自(zì)满(mǎn)，不就(jiù)跟你原来看到河水上(shàng)涨而(ér)自满一样(yàng)吗？”

　　注释：

　　①拘：受(shòu)拘(jū)束，受局限。

　　②虚：同墟，狭(xiá)小(xiǎo)的居处。

　　③笃(dǔ)：固，局限。

　　④时：时令(lìng)。

　　⑤曲士：乡(xiāng)曲之士，指见识浅陋(lòu)之人(rén)。

　　⑥束(shù)于教也(yě)：受(shòu)所(suǒ)受教育。

　　启示：

　　告诉(sù)我(wǒ)们人与人之间在认知层面存在差异(yì)是正常的(de)一(yī)件事情，因(yīn)为(wèi)每个人生长环境，每(měi)天待人接物之所见所闻(wén)可以(yǐ)是天(tiān)壤之别，受到时(shí)间和空间的限(xiàn)制(zhì)，人的观念不(bù)同很(hěn)正(zhèng)常。

　　这(zhè)种(zhǒng)“不(bù)同(tóng)”是每个(gè)人之(zhī)人生(shēng)自(zì)然而然的(de)演变(biàn)结果(guǒ)。

　　就像我(wǒ)们无法强求每个人(rén)的(de)人(rén)生轨迹一致，我(wǒ)们亦无法强求观念一致。

　　强求观(guān)念一致必然违背“自然(rán)”，会得不偿失。

夏虫不(bù)可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道是什么(me)意思？

　　井蛙(wā)不(bù)可语海，夏虫不可语冰的意思是：我们不能和一生生活在井底的青蛙来谈论大海的惊涛骇浪，因(yīn)为(wèi)青(qīng)蛙理解不了。

　　我(wǒ)们(men)也(yě)不能和(hé)在夏天(tiān)生又(yòu)在(zài)夏天死(sǐ)的虫子描述冬天(tiān)的冰雪(xuě)，因为(wèi)时(shí)间限制，夏虫(chóng)体(tǐ)会不到冰的模样。

　　表面(miàn)看是嘲(cháo)讽意(yì)味，其(qí)实揭(jiē)示了(le)一个道理：即因为(wèi)时间(jiān)和空(kōng)间等(děng)方(fāng)面的原因，人在认知上存在差距属于正常。

　　井蛙不可语海,夏虫(chóng)不可语冰(bīng)的意思“井蛙(wā)不可语(yǔ)海，夏虫(chóng)不(bù)可语(yǔ)冰(bīng)”这句话(huà)出自《庄子(zi)》，要说“井蛙不(bù)可语海，夏(xià)虫不可语冰”这(zhè)句话的理(lǐ)解难点，就(jiù)在于可能觉(jué)得这句话的情感(gǎn)颇具贬义。

　　因(yīn)为这句话的直(zhí)接翻译就是，我(wǒ)们(men)不能和一(yī)生生(shēng)活(huó)在井底的青(qīng)蛙来谈论大海的惊涛骇浪，因为青(qīng)蛙(wā)理解不了;我们也不能和“在夏天生(shēng)又在(zài)夏天(tiān)死”的虫(chóng)子描述冬天的冰雪，因为时(shí)间限制，夏虫体会(huì)不到冰的模样。

　　基于这(zhè)句话的字面意思(sī)，我我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊们(men)可能会觉得，庄子这句话是在讽刺人之(zhī)孤陋寡闻，而井(jǐng)底之蛙一词(cí)确实在后世颇具贬义。

　　但是(shì)，从《庄子》这本(běn)书中(zhōng)，我们能看出庄子(zi)的蠢穗源态(tài)度。

　　庄子反对区分，那么(me)庄子更加反对去进行优(yōu)胜略(lüè)汰(tài)的区分，不分优劣，又(yòu)何来讽刺(cì)一说?庄子在(zài)这(zhè)里(lǐ)只不过揭示了一(yī)个(gè)道理罢了：即因为(wèi)时间和空间(jiān)等方面(miàn)的(de)原因，人(rén)在认知上存在差距属于正常。

　　我们通(tōng)读《庄子》一(yī)书，然后综合对应(yīng)道家思想的特色，会发现(xiàn)道(dào)家思想最突出的特色之一(yī)就(jiù)是反对强求。

　　从反对强求这一点(diǎn)出发，我(wǒ)们就能体会(huì)“井蛙不可语海，夏虫不(bù)可语冰”这句话的(de)深刻含(hán)义了(le)。

　　庄(zhuāng)子(zi)用“不(bù)知(zhī)海”的井(jǐng)底蛙和(hé)“不(bù)知冰”的夏虫(chóng)告诉我们(men)，人(rén)与人之间在认知层面存在(zài)差(chà)异是正常的一件事(shì)情，因为每个人生族轮长环境(jìng)，每天待人接物之(zhī)所见(jiàn)所闻可以(yǐ)是天壤之别，受到(dào)时间和空间的限(xiàn)制(zhì)，人(rén)的观念(niàn)不同很正常(cháng)。

　　这种(zhǒng)“不同”是每个人之人(rén)生自然而然的(de)演变结果。

　　就(jiù)像(xiàng)带态我们(men)无(wú)法强求每个人的人生轨迹一(yī)致(zhì)，我们亦无法强求观念一(yī)致。

　　强求观念(niàn)一致必然(rán)违背“自然”，会得不偿失。

　　所以(yǐ)，我们可以简单概述，庄(zhuāng)子之“井蛙不可(kě)语海，夏虫不可语冰”这句(jù)话(huà)是在(zài)告诉我(wǒ)们，每个人(rén)因为自(zì)己生命里(lǐ)独特的时间和空间，每个人的思想都各具特色(sè)，这(zhè)种特色也意味着差距。

　　人和人的(de)思想层(c我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊éng)面和人(rén)生境界因为(wèi)各自生(shēng)活经验(yàn)上时间(jiān)和(hé)空间的(de)差距(jù)，继(jì)而出现不一致，这种不一致是生(shēng)命发展(zhǎn)的必然(rán)结(jié)果。

　　因此(cǐ)，当(dāng)一个人处在(zài)不如(rú)意的境遇(yù)之中时(shí)，就(jiù)不要过度要求自己和别人享受同样(yàng)的(de)待遇。

　　而同时，当我(wǒ)们(men)身处优越的处境时，也不要以肤浅的眼光，用(yòng)相(xiāng)同的标(biāo)准(zhǔn)去要求(qiú)他人以(yǐ)及(jí)这个(gè)世界。

　　与人交流(liú)要(yào)看(kàn)对象，更(gèng)要注(zhù)意方式方法，从对(duì)方的生活经验和知(zhī)识(shí)背景出发，以对方(fāng)能理解(jiě)的观(guān)念来(lái)谈论，否则(zé)，肯定(dìng)是一(yī)方认(rèn)为自己是(shì)对牛(niú)弹琴，另一方则认为对方"不(bù)说人话(huà)"。

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