念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗句(jù)是原文前不见古人，后(hòu)不见来者的。

　　关于念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么(me)，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什(shén)么诗(shī)句(jù)以及(jí)念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句(jù)是什么？，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么 百度网盘，念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)诗句，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么诗，念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是什么古诗等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于(yú)武(wǔ)则天万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个(gè)具有政治见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能(néng)实(shí)现(xiàn)，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到(dào)挫(cuò)折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指(zhǐ)使(shǐ)射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才(cái)的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有(yǒu)那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视(shì)人(rén)才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十(shí)年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使自(zì)己有限的(de)一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民之心(xīn)不得施(shī)展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的(de)古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌(líng)空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位上丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意(yì)义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处(chù)的时代的范(fàn)围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

未经允许不得转载：优美励志的句子网 丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色