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輮(róu)使之然也的(de)然(rán)指的是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然指代(dài)前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中(zhōng)心观点，从(cóng)学(xué)习的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运用比方来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是(shì)向来为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其间有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文(wén)中本不相连，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们(men)了解的(de)事物，又包括丰厚的意义(yì)，因而(ér)，道理能说得(dé)粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子社会政治思想的(de)起点(diǎn)，他在作(zuò)品中首要提出学(xué)习(xí)不能(néng)够中(zhōng)止，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题(tí)，所以他把(bǎ)自己的见地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口提出(chū)来(lái)，以示慎重。

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