不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意思是每天半步半步的积累起来(lái)，一段(duàn)时(shí)间(jiān)后就是一千(qiān)里路的。

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不积(jī)跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻(yù)学(xué)习(xí)应该有恒心(xīn)，要坚(jiān)持下去(qù)，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不(bù)积(jī)跬步，无以至千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步(bù)；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木(mù)不折；

　　锲(qiè)而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上(shàng)食(shí)埃土，下饮黄(huáng)泉，用(yòng)心(xīn)一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯(áo)，非蛇(shé)鳝之穴(xué)无可寄托者(zhě)，用心躁也(yě)。

　　堆积土(tǔ)石成了(le)高(gāo)山，风雨从(cóng)这里(lǐ)兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产(chǎn)生；

　　积(jī)累善行养成高尚的道(dào)德(dé)，精神得到(dào)提升，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　所以不积累(lèi)一步半步的(de)行(xíng)程，就没有办(bàn)法达(dá)到千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没有办法汇(huì)成江河大(dà)海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣(liè)马连走十天，它的成功(gōng)在于不停止。

　　如(rú)果刻几(jǐ)下就停下来(lái)了，那么腐朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如(rú)果不停地刻下去(qù)，那(nà)么金石也能雕刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到(dào)地下的(de)泉水，这是由于(yú)它用心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它就无处(chù)藏(cáng)身，这是(shì)因(yīn)为它(tā)用心浮躁。

不积跬步(bù)读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步(bù)半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里”连用，意为做事情不一(yī)点一(yī)点积累(lèi)，就永(yǒng)远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意思是(shì)：没(méi)有一(yī)步半步的(de)累计，就没有办法到(dào)达(dá)千里(lǐ)的地方(fāng)；不积累小河流，就没有办法(fǎ)汇(huì)成江海。

　　比喻积累的(de)作(zuò)用(y现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子òng)，可以充(chōng)实(shí)、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来(lái)论说学习工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿(qīng)，汉(hàn)族(zú)，因避西(xī)汉宣(xuān)帝(dì)刘询讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙(sūn)”二字古(gǔ)音相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学(xué)家、政治家，儒家代表人物之一(yī)，时(shí)人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒(rú)家思想(xiǎng)有(yǒu)所发展(zhǎn现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子)，提(tí)倡(chàng)性恶论(lùn)，常(cháng)被与孟(mèng)子的性善(shàn)论(lùn)比较。

　　对(duì)重整(zhěng)儒(rú)家典籍(jí)也有相当(dāng)的贡献。

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