相委而去的委(wěi)的(de)古义和今义是什么，相委而去的(de)委的古义(yì)和(hé)今义各是什么是“相(xiāng)委而去”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃的。

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相(xiāng)委而(ér)去的委(wěi)的古义和今义是什(shén)么，相委而去的委的(de)古义和今(jīn)义(yì)各是什么

　　“相委而(ér)去”的(de)“委(wěi)”古义是：丢下(xià)，舍(shě)弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事交给人办(bàn)。

　　2、抛弃(qì)，舍弃，委(wěi)弃。

　　3、推(tuī)托酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精(jīng)打采，不振作。

　　“相委而(ér)去(qù)”出(chū)自《陈太丘与友(yǒu)期》，原文：陈太丘与友(yǒu)期行(xíng)，期日中(zhōng)。

　　过中不至，太丘(qiū)舍(shě)去，去后乃至(zhì)。

　　元方时年七岁，门外(wài)戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待(dài)君久不至，已去。

　　”友人便(biàn)怒曰：“非人哉！与人期行(xíng)，相委(wěi)而去。

　　”元(yuán)方曰：“君与家君(jūn)期(qī)日中。

　　日中不至(zhì)，则是无信；

　　对子(zi)骂父，则是(shì)无礼。

　　”友人(rén)惭，下车引之。

　　元方入门不(bù)顾。

　　赏(shǎng)析：《陈太丘与(yǔ)友期》是(shì)南朝文学家刘义(yì)庆(qìng)的(de)作品，也作《陈(chén)太丘与友期行》，出自(zì)《世说新语》。

　　记述了陈元方与来客对话时的场景(jǐng)，告(gào)诫人(rén)们办(bàn)事要讲诚信，为人要(yào)方正。

　　同时赞扬了陈元方维护(hù)父亲尊严的责任感和无畏精神。

相委而去的委的古义和今义(yì)

　　“相委而去”的“委”埋念卜古(gǔ)义是：丢下(xià)，舍弃(qì)，抛(pāo)弃(qì)。

　　今(jīn)义是：

　　1、任，派，把(bǎ)事交(jiāo)给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不(bù)振作。

　　“相委而去”出(chū)自《陈太丘与友(yǒu)期》，原文：

　　陈太丘与友期(qī)行，期日中(zhōng)。

　　过中不至，太丘(q酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗iū)舍去(qù)，去后乃至。

　　元方时年七岁(suì)，门外戏(xì)。

　　客问元方(fāng)：“尊(zūn)君在不？”答曰：“待君久(jiǔ)不至，已去。

　　”友弯(wān)穗人便怒曰：高闷“非人哉！与人期行，相委而去。

　　”元方(fāng)曰：“君与(yǔ)家君期(qī)日中(zhōng)。

　　日中不至，则是无信；对子骂(mà)父，则是无礼。

　　”友(yǒu)人(rén)惭，下车引(yǐn)之(zhī)。

　　元方入门(mén)不顾(gù)。

　　赏析：

　　《陈(chén)太丘与友期(qī)》是南朝文学家刘义庆的作品，也作《陈太(tài)丘与友期(qī)行(xíng)》，出自《世说新语》。

　　记述(shù)了陈元方与(yǔ)来(lái)客(kè)对话(huà)时(shí)的场景，告诫人(rén)们办(bàn)事要讲(jiǎng)诚信，为人要方正。

　　同时赞扬了陈(chén)元方维(wéi)护父亲尊(zūn)严的责任感和无畏精神。

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