割(gē)礼这(zhè)个风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并(bìng)不(bù)是一(yī)个正确的做法，这(zhè)次(cì)我们(men)就来了解(jiě)一(yī)些犹太人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种(zhǒng)割(gē)礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来的(de)话(huà)是很不人道的(de)，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么(me)那么(me)痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善(shà什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗n)良，也(yě)没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去(qù)救这些(xiē)自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和(hé)这(zhè)个人(rén)立下约(yuē)定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么(me)他就会得到所有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会(huì)有同样的(de)福(fú)报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他(tā)的妻子(zi)给他生了(le)一(yī)个(gè)儿(ér)子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶(yé)稣(sū)再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次(cì)的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什么

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地(dì)上(什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他(tā)们之间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)的(de)记号(hào)的话，那(nà)么就不是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全族的人都(dōu)做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人都做了割(gē)礼，目的是要证明(míng)自(zì)己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的(de)话(huà)，那么就要承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太(tài)人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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