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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及表达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的(de)全(quán)句曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思是“年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及意思(sī)是什(shén)么(me)

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及(jí)”的(de)意思是悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春(chūn)穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一(yī)位品格(gé)高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提(tí)高自身的(de)修(xiū)养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不(bù)排(pái)除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学(xué)习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液(yè)昌振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世(shì)事、不(bù)为社(shè)会所用，悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够(gòu)修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生(shēng)活务必要节俭，并以此(cǐ)培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静(jìng)下心来才(cái)能更好的谋划未来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的学(xué)习环(huán)境更(gèng)要有专注、平和的学习(xí)心境(jìng)！“非(fēi)学(xué)无(wú)以广(guǎng)才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一(yī)步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习，就不能增(zēng)加自(zì)己的(de)才干；但(dàn)在学习(xí)的过程中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏(fá)了意志(zhì)力(lì)，就会半途而废。

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