盛唐时期贵族(zú)以肥为美(měi)，中国四大(dà)美人之一(yī)的杨玉(yù)环便是丰腴(yú)美(měi)人。

但随(suí)着(zhe)时代变迁，人(rén)们的审美(měi)也因为各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢(huān)异域(yù)风情(qíng)的(de)长相(xiāng)，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人群(qún)中更(gèng)容(róng)易留(liú)下印象。

但(dàn)是异(yì)域风情(qíng)不仅仅局(jú)限于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经(jīng)常看(kàn)到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生(shēng)活(huó)，这其(qí)中有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个多1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB民族聚集的地区，不同的(de)民族有着各自的宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着民族的(de)语言(yán)，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)自(zì)由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不同程度(dù)上都(dōu)有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教文化(huà)方(fāng)面的规(guī)定和习俗会让这些男性无法适应，也不(bù)是(shì)所(suǒ)有人都能接(jiē)1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB受，自然而然(rán)地，他(tā)们也(yě)不会与意见不(bù)合的人(rén)组(zǔ)合(hé)家庭。

再来说(shuō)说饮食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉(ròu)是(shì)内陆(lù)人一日三餐不可或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类(lèi)被新(xīn)疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使(shǐ)结了(le)婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一日(rì)三(sān)餐(cān)意(yì)见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素还是文化(huà)差(chà)异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地(dì)区与地(dì)区之(zhī)间也存(cún)在同样的问题。

试想一下(xià)，两个(gè)在文化差异巨大(dà)的环(huán)境中(zhōng)成长的人，若(ruò)其中(zhōng)一方要(yào)为了另一方改(gǎi)掉(diào)养(yǎng)成(chéng)了二十多年的生(shēng)活(huó)习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是(shì)一件多不(bù)容易(yì)的事(shì)情？短(duǎn)时间内(nèi)也难以完成。

更何况(kuàng)大多数(shù)父母也不(bù)希望自己看(kàn)着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸(mō)不(bù)着，内陆男(nán)性哪怕(pà)有超强的适(shì)应能力，也难过女(nǚ)方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两个人(rén)的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯到(dào)两方(fāng)的家(jiā)庭，要(yào)做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB(shì)。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央(yāng)嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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