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方(fāng)生(shēng)方死方死方生(shēng)方可方不可方不可方可是(shì)什么意思，方生方死方死方生(shēng)方可方不(bù)可方不(bù)可方可翻译(yì)

　　“方生方死(sǐ)，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可方(fāng)不可，方(fāng)不(bù)可方(fāng)可”的意思是：生(shēng)就是死，死(sǐ)就(jiù)是生，可以就(jiù)是(shì)不可以，不(bù)可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的(de)是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对(duì)运动，否定(dìng)相对静(jìng)止。

　　在(zài)道(dào)家(jiā)观点中，这(zhè)代表了(le)事物(wù)没(méi)有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩(biàn)论。

　　在(zài)马克思主义(yì)世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停(tíng)地运动变化，但否认了相(xiāng)对静止(zhǐ)的存在，否认事物(wù)运动变化中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相对(duì)主义(yì)诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方不可方可是(shì)什(shén)么意(yì)思?

　　意(yì)思是：万事万物正在不断(duàn)地出生成(chéng)长(zhǎng)，也(yě)在不(bù)断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论(lùn)》：“方生(shēng)方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lù沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家n)两(liǎng)个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的品(pǐn)性和感情，看起来(lái)是千差万(wàn)别，归根(gēn)结底却又是(shì)齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为(wèi)人们的各种看法和(hé)观点，看起来(lái)也(yě)是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们(men)遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的(de)、不可持续的、不稳定的(de)、必然会失序的（几(jǐ)十年时间）、一(yī)种难(nán)以坚持的(de)行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑(jí)秩(zhì)做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡，只有(yǒu)感知的形态与内容。沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家>

　　这意味着(zhe)，感(gǎn)知的(de)逻辑秩序是可(kě)持续的、稳定的(de)、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果(guǒ)人类(lèi)执行(xíng)的(de)是感知的逻(luó)辑秩(zhì)序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的(de)，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序(xù)中对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存(cún)权的激(jī)烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显(xiǎn)然是两种不同(tóng)的存在形(xíng)态。

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