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高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)服务项目(mù)，服务里面高山流(liú)水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子(zi)期(qī)能领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留(liú)在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山(shān)，赋(fù)意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么　　伯(bó)牙每(měi)奏一(yī)支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这(zhè)使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明了，您(nín)所说的(de)跟我心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己的(de)店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨(jù)大(dà)的工作压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域(yù)方面，都(dōu)有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫(gōng)廷的必(bì)备(bèi)项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人生(shēng)的一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么)更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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