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  “草木有本心(xīn),何求美人折”的(de)意思是(shì):草木散发香气(qì)源于天性,怎么(me)会求观赏者折断呢(ne)。

  此句出自(zì)唐代诗(shī)人张九龄所作(zuò)的一(yī)首五言诗,名(míng)字为(wèi)《感遇·其一》,原文是(shì)“欣(xīn)欣此生意,自尔(ěr)为佳节(jié)。

  草木有本心,何求美人(rén)折”。

  《感(gǎn)遇十(shí)二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的(de)组(zǔ)诗。

  这组诗托物(wù)寓意,抒发了作者的身(shēn)世(shì)感慨(kǎi),表(biǎo)现了作(zuò)者(zhě)的理想操守,是其(qí)五言古诗的代(dài)表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心,何(hé)求美人折” 的意思(sī)?

  “草(cǎo)木有本心,何(hé)求美人折”这两句诗的意思是:2升是多少斤啊 2升是多少毫升草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香气源于天性,怎么会求观(guān)赏者攀折呢!出自唐(táng)代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

  美(měi)人并不(bù)是指美丽的女人,而是指美好的人,是引兰桂(guì)风致同茄竖(shù)调(diào)的隐逸之(zhī)士(shì)。

  美人由(yóu)于(yú)闻(wén)到了兰桂的芬芳,因而发生爱慕之(zhī)情。

  “闻风(fēng)”二字来自(zì)于《孟子.尽心》:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠(huì)是也,故闻伯夷之风者,元夫廉,懦夫而立志,闻柳下惠之风(fēng)者,薄夫(fū)敦(dūn),鄙夫宽。

  奋(fèn)乎百(bǎi)世(shì)之上,百(bǎi)世(shì)之下闻者(zhě)莫不兴(xīng)起也”。

  因(yīn)为感(gǎn)受到美(měi)好(hǎo)的东西而改变自(zì)我的追求,可见美对人的教化感应作用(yòng)。

  “坐(zuò)”,因而(ér)。

  美人因为兰桂的特质而受到(dào)感召,改变自己的(de)品质。

  美人所以为美(měi)人,品质本身(shēn)就是好的,而(ér)与兰(lán)桂(guì)品质相(xiāng)映,心生欢喜。

  因(yīn)此,“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心,何(hé)求(qiú)美人折”,林栖的美人既然闻风相悦,那么,如果兰桂有(yǒu)知觉的话,应当是(shì)很乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

  但是草木自有他的(de)品(pǐn)质,并(bìng)不是(shì)为了让美人来折的。

  贤人(rén)君子们像兰桂一样(yàng),他们(men)洁身自好(hǎo),努力(lì)进德(dé)修业,只是尽他们做为一个人的本分,并非是为了借这些来博得外界(jiè)的赞(zàn)誉、提拔(bá),求取功迅(xùn)樱名富(fù)贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一》唐代(dài):张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔为佳节。

  谁(shuí)知林栖者,闻风坐相悦。

  草木有(yǒu)本心,何求美人折!

  释(shì)义亩纳丛:

  春天(tiān)里的幽(yōu)兰翠叶纷披,秋(qiū)天里的桂花皎洁(jié)清(qīng)新(xīn)。

  世(shì)间的草木勃勃的生机(jī),自然顺应了(le)美好(hǎo)的季(jì)节(jié)。

  谁想到山(shān)林隐(yǐn)逸的高人,闻(wén)到芬芳(fāng)因(yīn)而(ér)满怀(huái)喜(xǐ)悦。

  草木散发香气源于天性,怎么(me)会求观赏者攀折呢(ne)!

  扩展资料:

  此(cǐ)诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史时(shí)所作(zuò),诗人托(tuō)物(wù)言志(zhì),以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质(zhì),来比喻(yù)自己守正不阿的高(gāo)尚节操;以春兰和(hé)秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬(fēn)芳美质,来比(bǐ)喻自己的(de)志洁行(xíng)芳,不(bù)求人知(zhī)的高(gāo)雅(yǎ)情怀。

  诗的前四(sì)句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时(shí)就会欣(xīn)欣向荣,生机盎然。

  兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花(huā)在(zài)仲秋明月的辉映(yìng)下(xià)更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

  春兰(lán)秋桂生意勃发,也(yě)给季节带来了(le)荣耀,春、秋因兰、桂而(ér)成为美(měi)好的季(jì)节(jié)。

  这里(lǐ)既包含了朴素的历史唯(wéi)物主义思想,说明了时势造英雄(xióng),英雄壮时势的客观(guān)辩证(zhèng)法;也(yě)表达(dá)了真(zhēn)正(zhèng)的贤(xián)人志士只(zhǐ)有在政(zhèng)治开明的(de)时代才(cái)能施展自(zì)己的才华抱负的思想,流(liú)露了自己(jǐ)对重新“遇(yù)时”的渴望。

  参考资料来源:百度(dù)百科(kē)——感遇·其一(yī)

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