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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不(b昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名ù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确(què)的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做(zuò)体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的(de)人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力(lì)者治于人这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也(yě)是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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