独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独(dú)肖有哪几个以及独肖有哪(nǎ)几个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什么(me)叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖是(shì)独(dú)肖等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源(yuán)与动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说(shuō)，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学(xué)，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生(shēng)肖作为(wèi)春节的(de)吉(jí)祥物，成为娱乐文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　十(shí)二生肖是由十(shí)一种来自大(dà)自(zì)然(rán)界的动(dòng)物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二(èr)种(zhǒng)动物的习性来(lái)分(fēn)配(pèi)各(gè)个地支，例如：老鼠是(shì)夜(yè)间活动(dòng)的(de)动(dòng)物(w银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄ù)，因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食(shí)，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔，和当时农业社会的(de)生(shēng)活起居作息系系相关。

起源

　　古文(wén)献(xiàn)记载未(wèi)解决十二生肖(xiào)的文(wén)化(huà)源头，古今学(xué)者对(duì)此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星分为二十八(bā)星(xīng)宿。

　　二(èr)十(shí)八宿分(fēn)别代表(biǎo)一种动(dòng)物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等(děng)分十二分，用十(shí)二支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖(xiào)与二十(shí)八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认(rèn)为银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄，二十八(bā)种动物配属二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清(qīng)代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿(sù)配动(dòng)物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也(yě)，体现十二生肖为基础凑齐二十八(bā)种星宿(sù)动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记(jì)载要晚于十二(èr)生(shēng)肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木星位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天(tiān)下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活(huó)环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂(zá)食动物(wù)在(zài)不(bù)同年(nián)份的生活条(tiáo)件大不(bù)相同(tóng)，不(bù)同年份出(chū)生的(de)人如能(néng)模仿当年(nián)生长(zhǎng)旺(wàng)盛的动(dòng)物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与木星(xīng)年有关，十二生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物(wù)或自然(rán)现象的图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸(zhū)如(rú)人和野(yě)兽的混(hùn)合形(xíng)象(xiàng)形象就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族(zú)的图腾(téng)则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日(rì)常可(kě)见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜(chù)（马牛(niú)羊鸡(jī)狗猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物(wù)被作为本(běn)氏族的(de)名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧(yáo)汉(hàn)从彝(yí)族(zú)的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的(de)来(lái)源(yuán)，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同(tóng)列(liè)，是原(yuán)始人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并(bìng)用于集市之名(míng)（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本(běn)纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯(qū)虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中所言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服(fú)的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初(chū)无所谓子(zi)丑寅(yín)卯之十二辰，但(dàn)以(yǐ)鼠牛(niú)虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻(xún)流传(chuán)于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生(shēng)肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支》中(zhōng)，认为生肖源于巴(bā)比伦(lún)的黄道(dào)十二(èr)宫，汉代(dài)西域诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等(děng)古国也(yě)有类似(shì)的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世(shì)界(jiè)各(gè)国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强(qiáng)图腾(téng)说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生肖中的(de)老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民(mín)间文化中(zhōng)的(de)形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节(jié)的吉祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦(tǎn)率，而(ér)且很诚实(shí)，可是其的友好(hǎo)举(jǔ)动往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常患得患失(shī)，不过他们(men)有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习(xí)性。不会轻易受他人(rén)或环境的影(yǐng)响，按照自已(yǐ)意念和(hé)能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良(liáng)，善解(jiě)人意。他(tā)们只注(zhù)重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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