成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降大(dà)任于是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要付出极大(dà)的(de)心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句(jù)话强调(diào)了成(chéng)功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要(yào)经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自(zì)己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

　　成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的(de)行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国(guó)和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过长时(shí)间的(de)心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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