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徙木(mù)立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ秋以为期句式特点，秋以为期句式判断)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立(lì)信(xìn)阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国(guó)人(rén)对自己发(fā)生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所以在国都商场(chǎng)南门立下一(yī)根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬(bān)木杆(gān)到北门(mén)，当即(jí)赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来(lái)民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也(yě)必多，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力以阻挠(náo)此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败(bài)诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方(fāng)针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东西各(gè)答消文明国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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