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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者(zhě)指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位(wèi)置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的(de)不(bù)容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误(wù)的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养别人e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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