念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么诗句是原文前不见古(gǔ)人，后不见来者的。

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念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠的下(xià)一句(jù)是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有(yǒu)政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武(wǔ)后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常(cháng)提出(chū)批评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则(zé)天(tiān)委(wěi)派武攸宜(yí)率碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担(dān)任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得(dé)到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对(duì)边(biān)防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州(z碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗hōu)台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有(yǒu)那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生(shēng)短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士(shì)并不因(yīn)感到人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的一生(shēng)取得(dé)接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态(tài)度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀(huái)抱国为民之(zhī)心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自(zì)我形(xíng)象更(gèng)加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自(zì)我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境(jìng)却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作是(shì)由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超越了(le)他(tā)自身以至他(tā)所处(chù)的时代的(de)范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首诗里的(de)感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明(míng)显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹(tàn)

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