四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的(de)辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克思(sī)指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实(shí)生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要(yào)。人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳(nà)一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公(gō定定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思ng)元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义(yì)（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第(dì)二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴(xīng)的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之(zhī)外(wài)的任何(hé)东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部(bù)有东(dōng)西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识(shí)也无法(fǎ)与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决(jué)定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定(dìng)和(hé)行动，都(dōu)是(shì)由(yóu)一系(xì)列不间(jiān)断的(de)先(xiān)前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的(de)道德(dé)价值取(qǔ)决(jué)于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表人物边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正当(dāng)之(zhī)分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社(shè)会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源，导致(zhì)了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第(dì)一(yī)批(pī)古(gǔ)希(xī)腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年(nián)之后的(de)基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者学派(pài)的(de)思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉(lā)底派(pài)而(ér)存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时(shí)代的(de)人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们的(de)道德困(kùn)境

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