题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是一(yī)首哲理(lǐ)诗的。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实的景(jǐng)色高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析(xī)，就容易(yì)因为主客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面(miàn)认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既(jì)有情趣，又(yòu)有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地过江登临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并在西(xī)林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的写景诗(shī)，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们(men)立(lì)足(zú)点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了(le)庐山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人(rén)在观察(chá)中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个(gè)深(shēn)刻的道理：只有(yǒu)从不(bù)同的方面了解(jiě)事(shì)物(wù)，既深入它的(de)内(nèi)部(bù)细察精神实(shí)质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学(xué)家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近(jìn)处高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事(shì)物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身(shēn)处(chù)其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难一下字(zì)看清楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是(shì)处在错综(zōng)复杂的事物之处,不(bù)是(shì)全(quán)方位.多角度冷(lěng)静客观(guān)的深入(rù)观(guān)察(chá)与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个(gè)人(rén)的局限被局部现象所迷惑(huò),对(duì)事(shì)物就(jiù)难有全面正确的认识。

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