提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西(xī)自(zì)治(zhì)州、怀(huái)化(huà)市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的(de)方式(shì)。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平(píng)稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为了死者的(de)安(ān)全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何能(néng)行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生(shēng)人(rén)回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的(de)说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说明(míng)如(rú)何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸(shī)的(de)主要工具是(shì)竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下(xià)，将(jiāng)数(shù)具尸体排(pái)在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确(què)实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都是向下的(de)斜坡，重力(lì)势能转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路(lù)只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一种文(w中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分én)化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化(huà)的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传(chuán)统(tǒng)文化(huà)资源转化为生计方(fāng)式的结(jié)果(guǒ)。

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