周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么意思，周公(gōng)吐哺天下归(guī)心的意思是什(shén)么解释是我要像周公一样，像天(tiān)下英雄一样真诚地臣服(fú)于我的。

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周公吐哺天(tiān)下归心(xīn)的意思是什么意思，周公吐哺天下归(guī)心的(de)意思是什么(me)解释

　　至于“周公赐养”的典故(gù)，据说周公说：“文王之子，武王(wáng)之(zhī)弟(dì)，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一(yī)顿饭三吐喂(wèi)，还(hái)怕失(shī)去天下男人。

　　”这也(yě)表达了(le)诗人当时的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你(nǐ)用酒唱歌的时(shí)候，生活如何(hé)！

　　比如早晨(chén)的(de)露水更难去(qù)。

　　慷慨(kǎi)而难忘(wàng)。

　　如何解决(jué)问(wèn)题？只有杜康。

　　清清(qīng)紫(zǐ)金，悠闲我的心。

　　但为了国(guó)王的缘故，我现在一直在思考。

　　你，鹿(lù)，吃(chī)野苹果(guǒ)。

　　我有(yǒu)个客人吹(chuī)长(zhǎng)笛和笙(shēng)。

　　我什么时候能修(xiū)好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑(hēi)喜(xǐ)鹊(què)向南飞。

　　绕(rào)着(zhe)树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深(shēn)。

　　周公推，回(huí)到世界的中心。

　　《韩世(shì)外(wài)传(chuán)》第三卷：“成(chéng)王(wáng)将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国家(jiā)的骄傲。

　　他(tā)是文王的儿子(zi)，武王的(de)弟(dì)弟，成王的叔叔，他也(yě)在这个世界(jiè)上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗(xǐ)澡、三次染(rǎn)发(fā)、一(yī)顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个世界(jiè)上失去一(yī)个男(nán)人(rén)。

　　”

　　为了(le)吸引来自世界各地(dì)的人才，周公不(bù)得不多次在洗澡时抱着头(tóu)发(fā)，在一顿饭中多次(cì)吐出食(shí)物(wù)。

　　后来，他用“周公(gōng)食、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达(dá)他对(duì)人才的渴(kě)求和(hé)对人才(cái)的(de)追(zhuī)求。

周公吐哺天下归心是什么意(yì)思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指嘴中正(zhèng)在(zài)咀嚼着食物。

　　那么(me)“周公吐哺(bǔ)”的(de)意(yì)思就是，周(zhōu)公吐出嘴中正在(zài)咀嚼着的食(shí)物。

　　“周公吐哺，天下归心(xīn)”的意思是(shì)我愿如(rú)周公一般(bān)礼贤下士，愿天下(xià)的英(yīng)杰(jié)真(zhēn)心归顺(shùn)与我。

　　出(chū)自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中(zhōng)来，不可断绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉用相存(cún)。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕(rào)树三匝，何枝可依？山(shān)不厌(yàn)高，海不厌(yàn)深(shēn)。

　　周公吐哺(bǔ)，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突(tū)然喷涌而出汇成(chéng)长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个(gè)屈驾(jià)前(qián)来探望我。

　　久别重逢欢(huān)宴畅谈(tán)，争着(zhe)将(jiāng)往日(rì)的情谊诉说(shuō)。

　　月光(guāng)明亮星光稀(xī)疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕(rào)树飞了三周却没(méi)敛(liǎn)翅，哪里才有它们栖身之所？高(gāo)山不辞土石才见巍峨(é)，大海(hǎi)不弃涓流才见(jiàn)壮阔。

　　我愿如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治(zhì)性很强(qiáng)的(de)诗作，主要是为曹(cáo)渗(shèn)祥操当时所实(shí)行的政治路线和政治策略(lüè)服(fú)务(wù)的；然而它那(nà)政治内容(róng)和意义却完全熔铸在浓郁的抒(shū)情意(yì)境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌(gē)的特长，准确而(ér)巧妙地运(yùn)用了比(bǐ)兴手法(fǎ)，达到寓理于(yú)情、以情感人的目的丛(cóng)锋(fēng)搏。

　　在(zài)那个时代，曹操就已经(jīng)能(néng)够按照抒情诗的特殊规律来(lái)取(qǔ)得(dé)预期的社会效(xiào)果，这一(yī)创作经验是值宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思得(dé)后(hòu)人借鉴的。

　　同时因(yīn)为曹(cáo)操在当(dāng)时强调(diào)“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主(zhǔ)题所作的高度艺术化的表现，也(yě)得到了(le)历史的肯定。

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周公吐哺天下归(guī)心的(de)意思是(shì)什么意(yì)思(sī)，周公吐哺天下归心的意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)解释

　　至于“周公赐养”的(de)典故，据说周公说：“文王之子(zi)，武王之(zhī)弟，成王伯父，我世(shì)上不轻。

　　不过(guò)，一亩三抱头发，一(yī)顿(dùn)饭三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也(yě)表达了诗人当时的心(xīn)情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时(shí)候，生活如(rú)何！

　　比如早晨的露水更难(nán)去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只(zhǐ)有杜(dù)康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲(xián)我的心。

　　但为了国王的缘(yuán)故(gù)，我现在一直(zhí)在思(sī)考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有(yǒu)个客人吹长笛和(hé)笙。

　　我什(shén)么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法(fǎ)割断。

　　多了莫都钱，徒劳(láo)地用香村(cūn)。

　　戚阔谈旧(jiù)情(qíng)。

　　月亮明(míng)媚(mèi)，星星(xīng)稀少(shǎo)，黑喜(xǐ)鹊(què)向(xiàng)南飞。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高(gāo)，海(hǎi)不厌倦深。

　　周(zhōu)公推(tuī)，回到世界的(de)中心。

　　《韩(hán)世(shì)外传》第三(sān)卷：“成王将伯秦（周公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能(néng)成为(wèi)国(guó)家的骄傲。

　　他是文(wén)王的儿(ér)子，武王的弟弟(dì)，成(chéng)王的(de)叔叔(shū)，他也在这个世界(jiè)上。

　　我不是(shì)世界上的光。

　　但(dàn)是，一次洗(xǐ)澡、三次染发(fā)、一(yī)顿饭(fàn)、三次喂食，仍然害怕在这个世界上失去一个(gè)男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来自世界各(gè)地的人才，周公不得(dé)不多次在(zài)洗澡时抱着头(tóu)发(fā)，在一顿饭中多次吐出食(shí)物。

　　后来，他用“周公(gōng)食、一浴、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来表(biǎo)达他对人才的(de)渴求和(hé)对(duì)人才的(de)追(zhuī)求(qiú)。

周公(gōng)吐哺天下归心是什(shén)么意(yì)思

　　首(shǒu)先(xiān)来看“哺”这个(gè)字的意(yì)思，是指嘴中(zhōng)正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是，周(zhōu)公吐出嘴中正在(zài)咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周公(gōng)吐(tǔ)哺，天下归心”的(de)意(yì)思是我愿如周公(gōng)一般礼贤下(xià)士，愿天下的英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用(yòng)相存。

　　契阔谈讌，心念旧(jiù)恩。

　　月明(míng)星稀，乌基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树三匝，何枝可依？山(shān)不厌高，海不厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷(pēn)涌而(ér)出汇(huì)成长河。

　　远方宾客踏(tà)着田间(jiān)小路，一(yī)个个屈驾(jià)前来探望我(wǒ)。

　　久别(bié)重逢欢宴畅谈，争着将(jiāng)往日的(de)情谊诉(sù)说。

　　月光明(míng)亮星光稀疏，一群寻(xún)巢乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪(nǎ)里才有它们栖身之所(suǒ)？高山不辞(cí)土石(shí)才见巍峨，大(dà)海(hǎi)不弃(qì)涓流才见壮阔。

　　我(wǒ)愿(yuàn)如周公一般礼贤下士，愿(yuàn)天下的(de)英杰真心归顺(shùn)与我。

　　《短歌(gē)行(xíng)》是政(zhèng)治性(xìng)很强(qiáng)的诗作，主要是为曹(cáo)渗祥操(cāo)当时所(suǒ)实行(xíng)的政治路线(xiàn)和(hé)政治策略服务的；然而它那政治内容(róng)和意义却完全(quán)熔铸在浓郁的抒情意(yì)境之(zhī)中。

　　全诗充分(fēn)发挥了(le)诗(shī)歌(gē)的(de)特长，准确而巧妙(miào)地(dì)运用(yòng)了比兴手法，达到寓理(lǐ)于情(qíng)、以(yǐ)情感人的目的丛锋搏(bó)。

　　在那(nà)个(gè)时代，曹操就已经能够按照(zhào)抒(shū)情诗的特殊规律来取得(dé)预期(qī)的社会效果，这一创作经验是值得后(hòu)人借鉴的。

　　同时(shí)因(yīn)为曹(cáo)操在当时强调(diào)“唯才是举”有一定的进步(bù)意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高(gāo)度艺术化的(de)表(biǎo)现，也得到(dào)了历(lì)史的肯定。

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