三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句(jù)是这(zhè)句话的意思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)的。

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三(sān)字(zì)经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包(bāo)括中国传(chuán)统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了(le)常(cháng)识、传(chuán)统国学及历史故(gù)事(shì)，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的(de)做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不可多(duō)得的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有(yǒu)不同版本(běn)，全文(wén)字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传(chuán)统文(wén)化(huà)之一，它是中华(huá)儿(ér)女智慧的结晶，它(tā)承载(zài)着(zhe)一(yī)个民族的历史与精神(shén)，体现了独特的教育思想和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千年来(lái)形成的独(dú)特的民(mín)族文化(huà)，在世界(jiè)上也是举足轻重，并(bìng)受到全世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上口，简明(míng)扼要(yào)，是以中(zhōng)国(guó)历史为素材，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学习重要性的(de)教(jiào)育论(lùn)著。

　　同(tóng)时也是我国代(dài)古一(yī)部传统的(de)儿(ér)童启蒙识(shí)字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变(biàn)的社会环境下，德育(yù)教育也成(chéng)为现行教育(yù)改革所面临(lín)的一(yī)个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传统文化作为(wèi)新时期德育教育发展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千(qiān)年生生不(bù)息，屹立不(bù)倒。

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