生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语是这句话的意思为生在(zài)我前面，他懂得道理(lǐ)本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代(dài)汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整理了这篇文(wén)言文的相关知(zhī)识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元(yuán)十(shí)七年至十(shí)八(bā)年(nián)（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门(mén)博士时所作。

　　作(zuò)者(zhě)到国子监上任后，发现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当(dāng)时的上(shàng)层社会，看不起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中存在着既(jì)不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答李(lǐ)蟠(pán)的(de)提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者于贞元十七年至(zhì)十八(bā)年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文制弊(bì)端(duān)重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书(shū)之人(rén)。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存(cún)在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清(qīng)人们(men)在“求师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾是(shì)什么句(jù)式(shì)

　　“生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先乎(hū)吾”这句话中有两处介宾结构状(zhuàng)语后(hòu)置。

　　1、生乎(hū)吾(wú)前：在(zài)我之前(qián)出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状语放在谓语动词“生（出(chū)生）”的(de)后面，是文(wén)言文(wén)常见的“状语(yǔ)余行局(jú)后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比(bǐ)我）”这(zhè)个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓(wèi)语形(xíng)容词“先（早）”的(de)后(hòu)面。

　　文(wén)言文的(de)状语并(bìng)不(bù)是一定要(yào)后置(zhì)的(de)，但是，有一种状语必定(dìng)后置，那就是(shì)介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知(zhī)道，状语(yǔ)是用(yòng)来修饰、限制谓语动(dòng)词或形容词的(de)，表示谓(wèi)语(yǔ)中心词的状态、方式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需(xū)要用介词“介入”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表(biǎo)示方式(shì)、时间、处所时，往往需要用介词(cí)来引入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是介词(cí)引入的对(duì)象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖(shù)让这(zhè)样(yàng)的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文(fán)是介宾结构都要放在(zài)谓语(yǔ)中(zhōng)心词(cí)的后(hòu)面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有(yǒu)状语后置的情况(kuàng)，例如(rú)问题中(zhōng)的例子，也(yě)可以说(shuō)成(chéng)“生在(zài)我之前”；“早(zǎo)于(yú)我”。

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