远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆(fān)小(xiǎo)人为难(nán)养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句(jù)话，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会(huì)形态(tài)和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体的(de)心理塑造则具有决定性(xìng)的(de)作用(yòng)。

　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人(rén)则(zé)是与君子之道相(xiāng二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效)违背之人。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫(fū)人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章(zhāng)句(jù)缺乏语(yǔ)境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解，而(ér)对(duì)孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想(xiǎng)核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就比较(jiào)容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性(xìng)，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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