作家(jiā)许地山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)华(huá)生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活(huó)动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学(xué)文学院主任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地(dì)山一(yī)生(shēng)创作的文(wén)学作品(pǐn)多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有(yǒu)关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时(shí)候(hòu)的一(yī)次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和(hé)所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家人收获(huò)花生的情景，通过谈论花(huā)生的好处(chù)，借物德国对中国友好吗，德国对中国怎么样(wù)喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者(zhě)不为名利(lì)，只求有(yǒu)益(yì)于社会(huì)的人(rén)生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在(zài)逝(shì)世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对器(qì)物(wù)、制(zhì)度等的考证，对礼俗的(de)议(yì)论，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读(dú)书，中学饿毕(bì)业(yè)因家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士(shì)学位(wèi)后再入宗教学(xué)院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精(jīng)深(shēn)研究，也下(xià)工(gōng)夫(fū)钻研过(guò)印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代(dài)著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

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　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任(rèn)香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的(de)文(wén)学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度(dù)文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印(yìn)度(dù)文学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：德国对中国友好吗，德国对中国怎么样>

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中国现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面(miàn)而(ér)对别人(rén)没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的(de)人(rén)生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要(yào)讨论的(de)是汉字(zì)改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价(jià)值(zhí)和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

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