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　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树(shù)林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说(shuō)，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸(wán)子(zi)而不会坠落，那(nà)么失(shī)手的(de)情(qíng)况已经很少(shǎo)了(le)，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那(nà)么失手(shǒu)的(de)情况十次不会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地(dì)面上拾取(qǔ)一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大(dà)，万物东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿品类很多(duō)，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是(shì)高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，集(jí)中(zhōng)精力，勤学(xué)苦练，并持(chí)之以恒，就一定能(néng)有(yǒu)所成就，即(jí)使先天条件不足也不例外(wài)。

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