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成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思,干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

  这(zhè)句话的意思为(wèi):必定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累。

  出自孟子的《生(shēng)于忧患,死于安乐(lè)》,这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

  作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例(lì),证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为,磨(mó)难可(kě)以促使(shǐ)人有新(xīn)成(chéng)就。

《生于忧患,死(sǐ)于(yú)安乐》原文

  舜发于(yú)畎亩之(zhī)中,傅说(shuō)举于(yú)版筑之间,胶鬲举于(yú)鱼盐之中,管(guǎn)夷吾举于(yú)士,孙叔(shū)敖举(jǔ)于海,百里奚举于市。

  故天将降大任于是人也,必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì),劳其筋骨,饿(è)其体肤,空乏其身,行(xíng)拂乱其(qí)所为,所(suǒ)以(yǐ)动心忍性(xìng),曾益其(qí)所不能。

  人恒过(guò),然后能(néng)改;

  困(kùn)于心,衡于(yú)虑,而后作;

  征于色(sè),发于声,而后喻(yù)。

  入则(zé)无法家拂士,出(chū)则(zé)无(wú)敌国外患者,国恒(héng)亡。

  然后知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

《生于忧患,死于安乐》翻译

  舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用,傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用,胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中被起用,管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受(shòu)到任用,孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用,百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集(jí)市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

  所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上,必定(dìng)要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦(kǔ),以致肌肤消瘦,使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ),扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng),这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震撼,使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来,增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

  人常常犯错(cuò),然后(hòu)才能改(gǎi)正(zhèng);

  内心忧(yōu)困,思(sī)想阻塞,然后才能奋起;

  心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上(shàng),表达(dá)在声音(yīn)中(zhōng),然后才能被人了(le)解(jiě)。

  一个国家,在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士,在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外(wài)国的祸(huò)患,就常常会有覆灭的危险。

  这样,就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存,安逸(yì)享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

  干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情,必须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努力。

  根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示,这句话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力,告诉(sù)人们只(zhǐ)有经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练,才能够取得成功(gōng)。

  提醒人(rén)们,成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的,需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出,不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的能力,才能如(rú)数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得(dé)成功(gōng)。

  成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思,干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)是这(zhè)句(jù)话的意思(sī)为:必定要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦,使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

  关(guān)于(yú)成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī),干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思以及成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī),必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思,干大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思,苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思,苦是(shì)什么意思,天降斯(sī)人(rén)于大(dà)任(rèn)也必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思等问题,小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí):

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  这句话的意思为:必定要先使他的内心痛苦(kǔ),使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)。

  出自孟(mèng)子的《生于忧患,死于安乐》,这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

  作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例,证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi),磨难可以促使人有新成就。

《生于忧患(huàn),死于安乐》原文

  舜发于畎亩之中,傅说举于版筑(zhù)之间,胶鬲举于鱼盐(yán)之中,管夷吾(wú)举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

  故天将降大任于是人也,必(bì)先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂(fú)乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  人恒(héng)过,然后能改;

  困于心,衡于虑,而后作;

  征于(yú)色,发于(yú)声,而后喻。

  入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国(g电动仙女棒是什么东西,仙女棒是用来干嘛的#ff0000; line-height: 24px;'>电动仙女棒是什么东西,仙女棒是用来干嘛的uó)恒亡。

  然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

《生于忧患,死于安乐》翻(fān)译(yì)

  舜从田(tián)野耕作之中被起用(yòng),傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng),胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用,管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来(lái)并(bìng)受到任用,孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起用,百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

  所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临(lín)在(zài)某人的身上,必定要先使(shǐ)他的内心痛苦,使他的筋骨(gǔ)劳累,使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦,以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦,使他受贫困之苦(kǔ),扰乱其(qí)人业(yè)已开(kāi)始的行动,这样来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼(hàn),使(shǐ)他的(de)性情坚(jiān)忍起来,增(zēng)加(jiā)他所不(bù)具(jù)备的能力。

  人(rén)常常(cháng)犯错,然后才能改(gǎi)正;

  内心(xīn)忧困(kùn),思(sī)想(xiǎng)阻塞,然后才能(néng)奋起;

  心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上,表达(dá)在声音中(zhōng),然后才能被人了解。

  一(yī)个国(guó)家(jiā),在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì),在(zài)外没有与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外(wài)国(guó)的祸患,就常常会有覆灭的危险。

  这样,就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存(cún),安(ān)逸(yì)享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的(de)道(dào)理了(le)。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

  干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情,必须(xū)要付出极大的心血和努力。

  根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示(shì),这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì),告(gào)诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练,才能(néng)够取得成功。

  提醒人(rén)们,成功毕芦不是一蹴(cù)而就的(de),需要经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出,不(bù)断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的(de)能力,才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

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