人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是谁(shuí)说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的(de)。

　　关(guān)于人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么以(yǐ)及人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤,不索何获的(de)作(zuò)者，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么，人生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)作文(wén)，人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)配图等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

人生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思是谁说的(de)，人生(shēng)在(zài)勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思(sī)是(shì)人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入(rù)京师(shī)，观太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要(yào)去(qù)钻研那些(xiē)难(nán)而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君(jūn)子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖国(guó)的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他(tā)观测记录了(le)两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界(jiè)上(shàng)第一(yī)架(jià)能比较准确地(dì)表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测(cè)试(shì)地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)，还(hái)制(zhì)造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲(zhé)学和(hé)文(wén)学著作(zuò)三十(shí)二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气力(lì)。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外(wài)在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也(yě)只能悉州空振双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入(rù)到祖国(guó)科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不为什么懂手机的人都不用华为(bù)索何(hé)获(huò) 的(de)启示

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺从戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与(yǔ)当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行造(zào)船是与海盗(dào)勾(gōu)结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从扬州出(chū)发(fā)，刚过(guò)狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个(gè)月后再(zài)次起航，走到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达(dá)海南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称(chēng)黄婆(pó)，生(shēng)于南宋末年淳祐(yòu)年(nián)间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重(zhòng)压下(xià)，十(shí)二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到深夜(yè)，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房(fáng)不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建(jiàn)社会(huì)，一个(gè)从未(wèi)出过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇(fù)女(nǚ)只(zhǐ)身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同(tóng)胞十分同情黄道(dào)婆(pó)的(de)不幸(xìng)遭(zāo)遇(yù)，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身之所，并且(qiě)在共(gòng)同的(de)劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎(lí)族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎(lí)汉两族人民(mín)的纺织(zhī)技术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为一(yī)个(gè)出色的(de)纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必(bì)有所(suǒ)获

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