社日节(jié)是什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社日节是(shì)什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社日节这个(gè)节日有什(shén)么风俗，社日节的(de)意(yì)义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时(shí)候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具(jù)体日(rì)子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是(shì)2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊(wù)申(shēn)日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊(wù)日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(s四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些hè)日(rì)节期(qī)依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变(biàn)动改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前后(hòu)，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又(yòu)称福德正四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些神，在中国南方地区(qū)，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚(jù)社(shè)会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗(lì)树。

　　后(hòu)来(lái)，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝(dì)祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些)土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神(shén)像，多(duō)是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一二块(kuài)石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为社主的(de)古代遗(yí)风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解(jiě)那时(shí)的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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