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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而(ér)且呢(ne)手(shǒu)稿的每(měi)条边(biān)都有烧(shāo)毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金(jīn)字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们(men)就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟(wěi)大(dà)的科学家，提出(chū)了(le)万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学(xué)家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他(tā)做的(de)一系列的科学(xué)研究也是为了(le)更好地(dì)去证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他(tā)从一(yī)开始(shǐ)就(jiù)在研究(jiū)神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞(fēi)机(jī)看一(yī)眼就知道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的(de)第(dì)一人(rén)，他(tā)是最(zuì)后一位(wèi)魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可(kě)以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面(miàn)，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在(zài)开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么(me)呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单(dān)位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的一个(gè)原因是(shì)想(xiǎng)用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面(miàn)验(yàn)证(zhèng)自己提(tí)出的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球(qiú)的(de)周长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前(qián)200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊(là)的数学(xué)家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数据(jù)不够准确，于是他(tā)又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度(dù)单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测(cè)认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所提出的(de)地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程度(dù)上去验证(zhèng)他的(de)万(wàn)有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还(hái)有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他(tā)想要了解旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是(shì)在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未(wèi)来(lái)将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚(yà)降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在(zài)里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世(shì)论什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在(zài)现实(shí)考古(gǔ)中被(bèi)一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包(bāo)括(kuò)里(lǐ)面(miàn)还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解读了一些(xiē)对(duì)于未(wèi)来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰(yǎn鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤g)，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括(kuò)他(tā)为(wèi)什么转行(xíng)研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在(zài)科学(xué)角度上对待科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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