四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜有哪些特点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实(shí)生活和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人(rén)的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人(rén)的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规(guī)范。它重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学(xué)主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的(de)经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义的(de)后裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义(yì)的(de)直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的(de)第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是(shì)真的(de)，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定(dìn中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜g)和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神(shén)学决定论(lùn)，基(jī)因决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决(jué)定的，人(rén)类没有(yǒu)自由(yóu)意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义者不(bù)满(mǎn)意总比猪(zhū)满(mǎn)意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识(shí)的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多(duō)葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地(dì)位(wèi)，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德(dé)的思(sī)考始于公元前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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