人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么

　　“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承平(píng)日久，自王侯(hóu)以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患(huàn)德(dé)之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑(lǜ)地(dì)位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德行不(bù)高尚；不(bù)以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追求德科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了(le)祖国的科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观(guān)测记录了两千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准确地表演天象的(de)漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)，还制(zhì)造出了指南(nán)车、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是(shì)在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力(lì)。

　　分(fēn)享不(bù)用(yòng)过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有(yǒu)科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来(lái)就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积(jī)极进取的(de)态(tài)度，是一种奋发想(xiǎng)的(de)精神，一(yī)个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋精神(shén)，哪怕是(shì)行动迟(chí)缓的(de)蜗(wō)牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全(quán)身心(xīn)投入到祖国科(kē)学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观(guān)测(cè)记录了两千五百多颗恒(héng)星，发明了(le)第一(yī)架(jià)测试(shì)地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋 不(bù)去(qù)索取(qǔ) 不(bù)去探索怎(zěn)能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在(zài)于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获(huò)得还能通过(guò)其他什(shén)么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉(yù)门关西行，历经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并(bìng)与(yǔ)当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日(rì)本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑(xiào)，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯(xùn)大(dà)惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因(yīn)此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起(qǐ)航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时(shí)，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更(gèng)大，向南漂流(liú)了(le)14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南(nán)岛南部(bù)靠(kào)岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农(nóng)民(mín)家庭，在生(shēng)活的重压下(xià)，十二三岁(suì)就(jiù)被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也磨(mó)炼了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被(bèi)关在(zài)柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个从未出(chū)过远门(mén)的年(nián)轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的(de)纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习纺织技术(shù)，并且融(róng)合黎汉两族(zú)人(rén)民的纺织技(jì)术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能(néng)手，在(zài)当(dāng)地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思(sī)按我的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找不着(zhe)更好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也(yě)必有(yǒu)所获

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