成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思-优美励志的句子网

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格(gé)物而后致知是什么意思，致知在格物格(gé)物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的(de)本心的。

　　关于(yú)致知在格物格物而后致知是(shì)什么(me)意思(sī)，致知在格物格物的意思以及致知(zhī)在格物格(gé)物而后致知是什(shén)么意思，致知在格物,物格(gé)而后知至,知(zhī)至而后意诚，致知在格物格物(wù)的意思，致知在格物的翻译(yì)，致知(zhī)在格物下(xià)一句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

致知在格物格物而后致知是什(shén)么意思(sī)，致知在格(gé)物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻(fān)译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　原(yuán)句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知(zhī)，致知在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后意(yì)诚(chéng)，意诚(chéng)而后心正(zhèng)，心(xīn)正而后身修，身修而后(hòu)家齐，家齐而后(hòu)国(guó)治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那(nà)些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德的(de)人(rén)，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家，先(xiān)要管理好自己(jǐ)的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要想修养自(zì)身的(de)品(pǐn)性，先要端正自己(jǐ)的思(sī)想；

　　要(yào)端正自己的思想，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的(de)意(yì)念真诚，先(xiān)要(yào)使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研(yán)究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才(cái)能获(huò)得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思(sī)才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修(xiū)养后(hòu)，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才(cái)能治理好国(guó)家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才(cái)能太平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗书，是(shì)儒学(xué)的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新(xīn)编排后，分为“经”和(hé)“传(chuán)”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子的(de)学生(shēng)曾子(zi)记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由(yóu)曾(céng)子的学生记录(lù)。

　　文(wén)章(zhāng)所展示的，是儒学(xué)三纲八(bā)目的追求(qiú)。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设(shè)计的条目工夫，也是(shì)儒学为我们所展示(shì)的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒(rú)家的全部学说实(shí)际上都(dōu)是(shì)循着这三纲(gāng)八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三(sān)纲(gāng)八(bā)目你(nǐ)就等(děng)于抓(zhuā)住(zhù)了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一(yī)步一个脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致(zhì)知在格(gé)物，物格而后知至，是什么(me)意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心(xīn)不(bù)好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　出(chū)自：《大(dà)学(xué)之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明(míng)明德(dé)于天下者，先治其国；欲治(zhì)其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身(shēn)者(zhě)，先正(zhèng)其心；欲正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其(qí)意；欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意(yì)者，先致其知；致知(zhī)在格(gé)物。

　　物格而后知至；知至而(ér)后意诚；意诚(chéng)而后心正；心(xīn)正而后(hòu)身修；身修而后家齐；家齐而(ér)后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天(tiān)下(xià)弘扬(yáng)光明(míng)正大(dà)品德的(de)人，先(xiān)要(yào)治(zhì)理好自己的国家；要(yào)想治理好自己的(de)国家，先(xiān)要管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族；要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性；要想修养(yǎng)自身的(de)品(pǐn)性，先要端正自己的心(xīn)思(sī)；要想端正自己的心思，先要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；要(yào)想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真诚，先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)革除不好的思想；认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而彰显明德(dé)，认(rèn)识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能(néng)真诚；成大成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思意念真诚后(hòu)心(xīn)思才能端正；心思端(duān)正后才能(néng)修(xiū)养品(pǐn)性；品性修养后才(cái)能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国(guó)家(jiā)后天下才能太平。