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人生在勤(qín),不索何获(huò)的(de)意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何获(huò)的(de)意思是什(shén)么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观(guān)太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。上尉是什么级别，上尉是连长还是营长

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平(píng)日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的(de)人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人(rén)劝他不(bù)要去钻研(yán)那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧(yōu)虑(lǜ)地(dì)位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是德行不高(gāo)尚；不(bù)以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德智(zhì)的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名(míng)利(lì)，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不(bù)息(xī) ，把全部身心(xīn)都献(xiàn)给(gěi)了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架(jià)能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲学和(hé)文学著作(zuò)三十二(èr)篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人(rén)类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极(jí)进取的(de)态度，是一种奋发想的精神(shén)，一个(gè)人的成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等外在因素(sù)紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入(rù)到(dào)祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的努力来(lái)获得还(hái)能通(tōng)过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公元645年）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到许多挫折(zhé)，第一(yī)次(cì)东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是(shì)与海盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因此未(wèi)能(néng)成行(xíng)。

　　其后(hòu)接(jiē)连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向(xiàng)上尉是什么级别，上尉是连长还是营长南漂流(liú)了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南(nán)岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐(xú)汇区(qū)东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织布(bù)到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒(dú)打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路上尉是什么级别，上尉是连长还是营长。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄(huáng)浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过(guò)远门的(de)年轻(qīng)妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆(pó)的不(bù)幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之(zhī)所，并且在共(gòng)同的劳(láo)动生活中，还把他们的(de)纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给(gěi)她(tā)。

　　当时黎(lí)族(zú)人民(mín)生产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞学(xué)习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两族人民的(de)纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色(sè)的(de)纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话(huà)的(de)汉语意思按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有积极(jí)地(dì)去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个(gè)词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获什么(me)意(yì)思

　　 人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何(hé)来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必(bì)有所(suǒ)获

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