提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什么(me)原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡之人(rén)的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让(ràng)他(tā)们落(luò)叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南(nán)西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起源(yuán)于清朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生(shēng)，为了死者(zhě)的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自(zì)然以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这(zhè)一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道(dào)说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下(xià)尸体的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过程也(yě)必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人(rén)发现他们(men)将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的(de)主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带(dài)动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向下(xià)的斜坡(pō)，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体(tǐ)架(jià)子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一些人则(zé)是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将他们(men)的药材带(dài)出大(dà)山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统(tǒng)文(wén)化(huà)资源转(zhuǎn)化(huà)为生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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