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乾坤未定你我皆是黑马,把人比喻黑马是啥意思

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明经和进(jìn)士的区别,明经和(hé)进士两门考试的(de)内容

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  一(yī)、起源不同。

  1、进士:进士科始(shǐ)于隋(suí)朝,是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

  2、明经(jīng):明经,始于汉武帝时期,被(bèi)推(tuī)举者须明(míng)习(xí)经学,故以“明经”为名(míng)。

  龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入(rù)仕。

  二、废除时间不同。

  1、进士:清末(mò),多数书院(yuàn)都变(biàn)成应举的预备(bèi)机构,也被人们(men)视为与学习西学(xué)为(wèi)主的学堂相(xiāng)对立(lì)的旧学(xué)的堡垒。

  在当时特定的时代背景(jǐng)中,似乎(hū)学堂代表进步,书院代表落(luò)后,尽管乾坤未定你我皆是黑马,把人比喻黑马是啥意思(guǎn)有(yǒu)些新式(shì)书院实际上是在教育新学(xué)。

  在戊(wù)戌(xū)变法期间,康(kāng)有为不仅奏过《请废(fèi)八股(gǔ)试帖(tiē)楷(kǎi)法改试策论折》,而且也(yě)上过《请(qǐng)饬各省改书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

  当时(shí)许多有识之士也对书院(yuàn)的弊端(duān)大加抨击,例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》,便详(xiáng)细列举(jǔ)过(guò)清末湖南众(zhòng)多书院(yuàn)的各种积弊。

  到1901年9月,朝(cháo)廷(tíng)发(fā)布上(shàng)谕,令所有书(shū)院一(yī)律(lǜ)改(gǎi)为(wèi)学(xué)堂,宣告了书院(yuàn)这一中国传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育组织形(xíng)式(shì)和进(jìn)士科一起(qǐ)随着(zhe)科举(jǔ)制度(dù)退(tuì)出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

  2、明经:嘉佑年间(jiān),又(yòu)于(yú)进士、诸科外别设一明经(jīng)科,分二(èr)经、三经、五经,考试时问大(dà)义十条,试时务策三条,出身同于进(jìn)士,直至(zhì)宋神(shén)宗时方废(fèi)除。

  三、考试内(nèi)容不同。

  1、进(jìn)士:进士科除考经学和时务策(cè)以外,还要“加考诗赋(fù)”。

  2、明经:明经科考经学(xué)和(hé)时务策。

明经(jīng)和进士有什么区(qū)别

  明经(jīng)和(hé)进士的区别在于(yú)起源不(bù)同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试内容不同。

  起源:明经科始于汉武帝时期,被推(tuī)举者须明习(xí)经(jīng)学,故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

  进士科(kē)始(shǐ)于隋朝,是唐(táng)朝科举制度取士的(de)科目之一。

  废除(chú)时(shí)间(jiān):明经科是宋神饥(jī)悔(huǐ)宗(zōng)时废除。

  进(jìn)士科是1901年9月,朝(cháo)廷(tíng)发布上谕,令所有书院一律改(gǎi)为(wèi)学堂(táng),宣告(gào)了书院(yuàn)这一中国(guó)传统的教(jiào)锋逗育(yù)组织形式和进士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞台(tái)。

  考试(shì)内容:明经科考(kǎo)经学和时务策。

  进士科(kē)除考经(jīng)学和时务策(cè)以(yǐ)外(wài),还(hái)要“加考诗赋”。

  科举制(zhì)度(dù)的积极影响:

  科举制(zhì)度(dù)的出(chū)现打破了(le)以(yǐ)往中国(guó)政治制(zhì)度(dù)当中传(chuán)统的世袭制(zhì)观念,政(zhèng)府决定从民间选拔人(rén)才,原(yuán)来官宦家族(zú)的地(dì)位就受(shòu)到了威胁,皇上这样做(zuò)的目(mù)的,就是为(wèi)了减少传统家族(zú)对皇权的制约,整顿(dùn)政治(zhì)体制。

  对于其他国家的影响也(yě)是非常(cháng)深远的,十五至十六世纪,这种(zhǒng)制度逐渐流传(chuán)到了东亚(yà)的一(yī)些国家,到了十七(qī)世(shì)纪,欧洲的(de)传教士(shì)来到中国,将这种特别(bié)的选官(guān)制度(dù)流传到了欧洲(zhōu),一直延续到今天的考试(shì),虽然科举(jǔ)制(zhì)已(yǐ)经废除,烂基正但是,它在人们的(de)心(xīn)里依然(rán)影(yǐng)响巨大。

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