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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了(le)暴(bào)雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼(hū)，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期(qī)就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音(yīn)，并约(yuē)好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是(shì)就(jiù)摔破了(le)自己(jǐ)从(cóng)不离(lí)身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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