四大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它(tā)要(yào)求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观(guān)察者(zhě)，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多(duō)样(yàng)性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识(shí)世界(jiè)时，要站在不(bù)同的(de)视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大(dà)致分(fēn)属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的(de)后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的(de)第二代(dài)；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔(yì)，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的(de)历史主义或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知(zhī)道自(zì)己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即(jí)使对它(tā)有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说是真的(de)，对另外一个(gè)人来说可(kě)能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定(dìng)和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值(zhí)取决于(yú)对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的(de)道德(dé)价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人(rén)带(dài)来最(zuì)大幸(xìng)福的东西(xī)。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安(ān)于自己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智慧的(de)君主(zhǔ)来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德(dé)谟(mó)克利特(tè)和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这些作(zuò)者(zhě)们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三(sān)阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六(值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别liù)个世(shì)纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会(huì)科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回(huí)答(dá)我们的(de)道德困境

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