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礼崩乐坏是什么(me)时期(qī)的事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期(qī)，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的破坏，而到(dào)了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程(chéng)度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后期(qī)，整(zhěng)个礼乐(lè)制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微(wēi)

　　西周末(mò)期周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部(bù)各阶级的(de)矛盾也在不断激化，周王朝面临着即(jí)将灭(miè)亡的危害。

　　而(ér)面对这(zhè)种成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区灾难的时候，各阶级(jí)的(de)统(tǒng)治(zhì)者却无动于(yú)衷。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实行分封(fēng)制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室(shì)实际控(kòng)制的(de)土地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志，从前(qián)至高(gāo)无(wú)上的周王室能和诸侯(hóu)国达(dá)成如(rú)此(cǐ)平等的契约(yuē)，这本身就(jiù)是因为(wèi)自身(shēn)地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是让自身的权(quán)威(wēi)受(shòu)到了致(zhì)命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳，并无实际(jì)的(de)权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后(hòu)建立了西(xī)周(zhōu)王朝(cháo)，为巩固其统治，在国(guó)都附(fù)近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯国的(de)建立成为周王室御外的屏障，也为(wèi)统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业(yè)十分(fēn)发达，种植的(de)粮食品种繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的(de)基(jī)本(běn)品种(zhǒng)，而(ér)铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他(tā)方面也很发达(dá)。

　　经(jīng)济上发(fā)展(zhǎn)，政治上稳定(dìng)，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期的(de)由(yóu)盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对外用(yòng)兵，其(qí)子穆(mù)王除对外大规模(mó)用兵之外(wài)，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在战(zhàn)国(guó)时(shí)期，礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而(ér)引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理道德(dé)文化(huà)的日渐散失导致人(rén)心不(bù)古，世风日下的现象。<成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区/p>

　　成语(yǔ)出处(chù)：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不(bù)稽。

　　成(chéng)语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏(huài)；三(sān)年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的规章(zhāng)制(zhì)度(dù)遭(zāo)到极大的破(pò)坏，寓意社(shè)会(huì)制度和成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大变局，驱需(xū)内圣(shèng)外(wài)王之(zhī)人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的(de)典章制度(dù)和道德规范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代，的(de)混乱(luàn)迫使人(rén)们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关(guān)的(de)文艺的(de)重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲(gāng)常(cháng)扫地(dì)以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段在(zài)旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制(zhì)最健全之时(shí)期，认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们(men)看到(dào)，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义。

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