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聚丙烯和聚乙烯有什么区别,二聚环戊二烯

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  “近则不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重,远离了(le)又会埋怨你。

  原文:子(zi)曰(yuē):“唯(wéi)女子与小人为难养也,近(jìn)之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边(biān)的(de)“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人,小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

  近则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你。

  此(cǐ)句的原文为子(zi)曰(yuē):“唯女子与键帆小人为难(nán)养也!近之则不(bù)孙(sūn),远之(zhī)则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说(shuō):“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发语词,表肯定或无实义(yì)。

  如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常是(shì)解作“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人(ré聚丙烯和聚乙烯有什么区别,二聚环戊二烯n)在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是(shì)指春(chūn)秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南子,也有人认为是泛指女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦(yì)通(tōng)。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句话,在主(zhǔ)张男(nán)女平(píng)权的现代受到(dào)了很多抨(pēng)击,被认为是(shì)歧视女性。

  《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去理解,而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心没(méi)有“一以贯之”的(de)认识,就比较容易引发(fā)误会。

  本章争议的焦(jiāo)点(diǎn),就(jiù)在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

  其(qí)实,即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

  之所以要强(qiáng)调这一点,是因为古代与现(xiàn)代的(de)社会形态和文(wén)化(huà)背景差异巨(jù)大(dà),而这些因素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释,远(yuǎn)则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的(de)意思是(shì):相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

  原(yuán)文:子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也,近之则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”的(de)说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女(nǚ)性,而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”,亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人,小(xiǎo)人则(zé)是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

  近则(zé)不逊,远则(zé)怨的意思:相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重,远离了(le)又会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也(yě)!近之则不孙,远之(zhī)则(zé)怨。

  ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo),疏(shū)远他们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于句(jù)首的发语(yǔ)词,表肯(kěn)定或无实义。

  如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子,受命于天”。

  通(tōng)常是(shì)解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵(guì)族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。

  一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子,也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养(yǎng)。

  也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de),亦(yì)通(tōng)。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)解析(xī)

  “唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”这句(jù)话,在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受到了很多抨(pēng)击,被认为(wèi)是(shì)歧(qí)视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支(zhī)撑,若仅仅是(shì)从(cóng)字面(miàn)去理(lǐ)解,而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯(guàn)之”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争(zhēng)议的焦点,就(jiù)在于(yú)“女(nǚ)子”一(yī)词究(jiū)竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女(n聚丙烯和聚乙烯有什么区别,二聚环戊二烯ǚ)性,那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

  之所(suǒ)以要强调这一点(diǎn),是(shì)因(yīn)为古(gǔ)代与现代(dài)的社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大,而这些(xiē)因素对于群体的心理塑(sù)造则具(jù)有决定性的作用。

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