抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一(yī)个(gè)新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要(yào)的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的(de)功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思(sī)想(xiǎng)之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意(yì)象遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是(shì)真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言(yán)与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的(de)意(yì)象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在(zài)世界(jiè)看来(lái)这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和(hé)修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和(hé)爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的(de)两个可见意(yì)象并(bìng)列(liè)在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的(de)生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙(shā)乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则(zé)，接近(jìn)自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是(shì)放亮的(de)一个(gè)节(jié)或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何(hé)，其(qí)共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具(jù)有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出(chū)来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐(xié)造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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