生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语是这句话的意思为生(shēng)在我前(qián)面，他懂(dǒng)得道理本来(lái)就(jiù)早(zǎo)于(yú)我的。

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生乎(hū)吾(wú)前其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本(běn)文中(zhōng)，小(xiǎo)编(biān)整(zhěng)理了这篇文言文的相(xiāng)关知(zhī)识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作(zuò)者于贞(zhēn)元十(shí)七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的(de)上层社会(huì)，看(kàn)不起教书(shū)之(zhī)人。

　　在士大夫阶(j436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡iē)层中存在着既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人(rén)们(men)在“求师”和“为师”上(shàng)的模(mó)糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在(zài)“求(qiú)师”和(hé)“为师”上的模糊认(rèn)识。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是什么(me)句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾”这句话中有两(liǎng)处(chù)介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前(qián)）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的(de)后面，是(shì)文言(yán)文常见(jiàn)的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾(wú)（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语形容词(cí)“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言(yán)文的状语(yǔ)并不是(shì)一定要后置的(de)，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾结构(gòu)作状语。

　　我(wǒ)们知道，状(zhuàng)语(yǔ)是(shì)用来(lái)修(xiū)饰、限制谓语(yǔ)动词或形容(róng)词的，表示(shì)谓语(yǔ)中心(xīn)词(cí)的状态、方(fāng)式(shì)、时间(jiān)、处所或程度(dù)。

　　表示状态(tài)、程度时，一般(bān)不需要用(yòng)介(jiè)词“介入(rù)”某个(gè)对象436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所(suǒ)时，往往需要(yào)用介词来引入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪(nǎ)天”、“用(yòng)什(shén)么”。

　　其中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介词，后(hòu)面是介词引(yǐn)入的对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文言文(wén)凡是介宾结(jié)构都要放在(zài)谓(wèi)语中心(xīn)词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作介词时，意(yì)义相(xiāng)当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉(hàn)语也有(yǒu)状语后置的情(qíng)况，例如问题中的例子，也可(kě)以说成“生(shēng)在(zài)我(wǒ)之前”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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