盛(shèng)唐时期贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们(men)的审美也因为各国(guó)来往交(jiāo)流发(fā)生变化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的(de)年轻(qīng)人(rén)喜(xǐ)欢(huān)异域(yù)风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相(xiāng)有着明(míng)显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情(qíng)不(bù)仅仅局限(xiàn)于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今(jīn)电(diàn)视上(shàng)经(jīng)常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活(huó)，这其中有(yǒu)什么不可(kě)言说的(de)隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么看待这个那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲问题的呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情和内陆有很大(dà)差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集(jí)的地区，不同的(de)民族有着各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习(xí)惯也和(hé)内(nèi)陆(lù)有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新疆的大(dà)部(bù)分姑(gū)娘因(yīn)从小(xiǎo)生长的环(huán)境(jìng)和接受(shòu)的文化教育，不同(tóng)程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而(ér)内陆大部分(fēn)男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者(zhě)，一(yī)些宗教文(wén)化(huà)方面的规定和(hé)习俗会让这(zhè)些男(nán)性无法适应，也(yě)不是所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物(wù)，它们(men)通常以配菜的(de)形式出现在饭(fàn)桌上。

相较那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲于内陆人以水稻和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人(rén)即使(shǐ)结了婚，也难(nán)免会因为一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大因(yīn)素还(hái)是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突(tū)，地区与地(dì)区之间也存在(zài)同样的(de)问题。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨大(dà)的环境中成长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一方(fāng)要为(wèi)了(le)另一(yī)方改掉养成了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的(de)习俗文化，是一件多(duō)不(bù)容(róng)易的(de)事情？短时间内也难以(yǐ)完(wán)成。

更何况大多数父(fù)母(mǔ)也不希(xī)望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆(lù)男性哪怕(pà)有超强(qiáng)的适应(yīng)能力，也难过(guò)女方(fāng)父母那一(yī)关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两个人的(de)事，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到(dào)两碗水端平，确(què)实不(bù)是易(yì)事(shì)。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字(zì)那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲实在是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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