然则全国之事的然则(zé)是什么意思，然则全(quán)国(guó)之事的然则翻译是(shì)“然(rán)则全国(guó)之事(shì)”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”的。

　　关(guān)于然则全国之事的然则是(shì)什(shén)么意思(sī)，然(rán)则全(quán)国之事的然(rán)则翻(fān)译以及然则全国之事的(de)然则是什么意思？，然则全国之事的然则是什么意思(sī)解(jiě)说，然则全(quán)国之事(shì)的然则翻译，然则(zé)全国之事下(xià)一句是什么，然则全国事的然的意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你收(shōu)拾以下(xià)常识(shí)：

然则全(quán)国之(zhī)事(shì)的然则是什么意思，然则全国(guó)之事(shì)的然(rán)则翻译(yì)

　　“然则全国之事”的“然(rán)则”是连词，意(yì)思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句意思(sī)是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻之，又(yòu)笑曰(yuē)：“凡河中(zhōng)失(shī)石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石(shí)性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石(shí)，其(qí)反激(jī)之力(lì)，必于石(shí)下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石(shí)之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石(shí)又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠(diān)；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得(dé)于数里外。

　　然则全(quán)国之事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断(duàn)欤？全(quán)文(wén)层次明晰，其(qí)行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏(xì)剧性的情节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的和尚(shàng)和普通(tōng)人相同，由于对外界事(shì)物的(de)知(zhī)道有(yǒu)限，依照(zhào)惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着(zhe)河流(liú)去寻觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可(kě)是学(xué)者依(yī)照自(zì)己从书本上(shàng)学来的常识进行推理也(yě)不正确，他(tā)的一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是现实，依(yī)照学(xué)者的理(lǐ)论(lùn)和办法向地下发掘(jué)，必定(dìng)也(yě)是(shì)找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打(dǎ)交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因而能(néng)得(dé)出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然(rán)找到了(le)石兽。

“然(rán)则全国之(zhī)事(shì)中(zhōng)的然则”是什(shén)么意思(sī)？

　　然则(zé)是连(lián)词(cí)，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠(diān)；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅(mì)石兽，当然张狂；在石(shí)兽淹没的当(dāng)地寻觅它们(men)，不是更(gèng)张狂吗(ma)?”依(yī)照(zhào)他的话(huà)（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻(xún)到了石兽。

　　已(yǐ)然这(zhè)样那么全国(guó)的事，只知道表面现象，不(bù)知道底子道(dào)理(lǐ)的状况(kuàng)有(yǒu)许多，莫(mò)非能(néng)够(gòu)依据(jù)某(mǒu)个道理就片(piàn)面判别吗?

　　文学(xué)赏(shǎng)析(xī)

　　这篇文章(zhāng)用简练(liàn)的(de)言语叙述了一则(zé)十分有教育含义的寓言故事，讴(ōu)歌了赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高(gāo)超(chāo)。

　　关(guān)于人(rén)们的思想和知道具有较(jiào)大的启示和指导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结构首要(yào)环绕(rào)石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出(chū)日子(zi)中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学(xué)家和普通人(rén)相(xiāng)同(tóng)，由(yóu)于对(duì)外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可(kě)是学者依照(zhào)自己(jǐ)从(cóng)书本上学来(lái)的常识(shí)进行推理也不正确，他的一(yī)套理论或许能让世人暂(zàn)siki老师是哪个大学的？='color: #ff0000; line-height: 24px;'>siki老师是哪个大siki老师是哪个大学的？学的？时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和办(bàn)法向地掘(jué)胡下(xià)发掘，必定也(yě)是找不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由(yóu)于终年与河流(liú)打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习(xí)性有更详(xiáng)尽的了(le)解，因而能得出正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

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