抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪以及抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别和联系，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和(hé)意象艺(yì)术(shù)的区(qū)别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和(hé)意象派的(de)区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提(tí)出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依(yī)据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为(wèi)意(yì)象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是(shì)诗的(de)通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号(hào)走向实she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在(zài)形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于(yú)平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超(chāo)脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐代(dài)诗(shī)人(rén)的这种表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图(tú)将全(quán)诗浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一(yī)个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹(shā)那间(jiān)感悟到(dào)生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可(kě)解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的(de)一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民(mín)次于鱼(yú)，他们在(zài)野(yě)外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿你(nǐ)们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分(fēn)明的(de)对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合(hé)在一(yī)起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加(jiā)中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗(luó)兰(lán)般少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这(zhè)完全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的(de)行(xíng)走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美(měi)国(guó)普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一(yī)是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其(qí)一(yī)为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为(wèi)代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或(huò)一(yī)个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望(wàng)的(de)情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的(de)理论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象(xiàng)派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造(zào)成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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