作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花(huā)生的。

　　关于(yú)作家许地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)以及作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介20字，许地山简介资料，许(xǔ)地山简介10字(zì)，许地山简介(jiè)及代表作品(pǐn)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

作家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南(nán)，甲午之战后全(quán)家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学(xué)院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研(yán)习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有(yǒu)精深研(yán)究，也下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国(guó)现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大(dà)学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动(dòng)，后(hòu)转入英国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文(wén)学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文(wén)学(xué)作(zuò)品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国(guó)现代作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花(huā)生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的(de)一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人收获花生(shēng)的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花(huā)生不图虚(xū)名(míng)、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的(de)人(rén)，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝，表(biǎo)达了作(zuò)者不(bù)为名利(lì)，只(zhǐ)求有益(yì)于(yú)社会的(de)人(rén)生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝(shì)世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的(de)态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学(xué)的(de)价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山(shān)

　　作(zuò)家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生的。

　　关(guān)于作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料以及作家许地山简介，许地山简介20字，许(xǔ)地山简介资(zī)料，许地(dì)山简介10字，许地山简介及代表作品等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学(xué)士学位后再(zài)入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著(zhù)名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著(zhù)作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作(zuò)的文学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等(děng)，与印度(dù)文学(xué)有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现(xiàn)代(dài)作(zuò)家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一(yī)篇(piān)叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来写，真实地(dì)记(jì)录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家人(rén)收(shōu)获花生的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人(rén)没有好处(chù)的人，表(biǎo)达(dá)了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山(shān)在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒、勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝儒宴简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系(xì)；医学和道(dào)教的关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问(wèn)题(tí)。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

未经允许不得转载：优美励志的句子网 勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝